观音白衣咒 使用经验

关于这个咒，是挺有名的，目前我用了三年，是很温和的，有很好的保护作用和扶持力量。另外的话，我自己知道自己在过去的时候曾经参与过这个咒的流传和编写，这是通过不同的方式来传递的。我查阅了资料有一些是梦授，一些是祝由术的语句。但是具体的我无法说出我是怎么做的，所以大家也不要为难我。

我最近稍微看了一下梵语对这个咒的解释，加上我自己的一些体会，我觉得可以稍微做一些更新可能比较有利于现代人的使用。在国外的咒语书籍中可以自己编写一些良好具有正面能量的句子做身心调整，所以这里我尝试做出一些灵活的调整，适应个人的情况。

我们知道“ 天罗神，地罗神，人离难，难离身，一切灾殃化为尘。 ”是来自于民间法术和祝由术中会使用，也有说属于梦传，这种应该属于集体潜意识的一种表达。这个咒在生死危急的关头用会非常有意义，或者遭遇到天灾人祸的时候使用，会非常好。会让人体会到什么叫「死」关和「生」关。因为我们生活在和平安康的年代，所以对集体性的灾祸没有太多感知。直到我在疫情的时候，隔着墙壁天花板，听见全楼上上下下的人都在咳嗽，当时深切的体会这个咒语感觉不仅仅是保护自己，也是祈愿地区和全人类的都离开灾祸。更能想想那些上个世纪在战乱中使用这个咒语真是感慨万千啊。

这个咒语分为：归敬文，中心内容和结尾文三部分。这个归敬文我估摸应该是前面开头观世音菩萨的那三行。中心内容是梵语和民间咒。结尾是般若波罗蜜。

在网上可以看到这样的介绍

「 tad-yatha （他嗲它）中文常音译作怛尔野他、怛垤哆, 意有如此、犹如、所谓、即说咒曰。怛垤哆：有的书中也写作“怛侄他”。即说之义。常用于真言的起始部分，其后则往往接续真言的中心。

OM 唵：读（ōng 嗡）或读（ǎn 俺）「OM」字代表一切文字，此字具有无量功德。「唵」字具有归命、供养、三身、惊觉与摄伏等五种义，修习「唵」字，可顿悟一切法门，为毗卢遮那佛之真身，可生一切如来之意。

khara 行为产生业，身口意等三恶业, 指身、口、意的行为、随此行为而来的延续的结果。

varta 转化,降服。

gahavarta 把痛苦苦难转化掉的意思gaha 苦难的意思raga 欲望，情感，喜悦，魅力，快乐

Svāhā 中文谐音，梵文本身含义为圆满、成就、吉祥、息灾等意思。一般会放在真言咒语或者祈祷文的结尾，是一种吉祥祈请用语。」

我们总结一下，后面转化的主要是业力，痛苦和苦难，欲望获得圆满。业力是一个比较大的能量源，牵制的内容会很广泛，我们保留这个业力转化。痛苦和苦难我们可以根据当代人主要的问题细分一下，变成: 转化痛苦/转化恐惧/转化焦虑/转化疾病/转化压力/转化贪婪/转化无明/或者转化抑郁等等。这样的话就会更有针对性。我自己试了一下，如果使用下面的句子在转化特殊场景中的困扰，身体会开始做气机和能量调节。

「 即说咒曰 业力转化 痛苦转化 恐惧转化 欲望转化 」

大家其实也可以根据自己的情况，做一些个性化的设置，比如你如果经常头疼，或者烦躁，可以这样「 即说咒曰：业力转化 业力转化 头疼转化 头疼转化 烦躁转化 烦躁转化 」当然你也可以选择基础版本，就是转化欲望和恐惧，这个是人类黑暗根源，基本上所有不愉快的事情都是和这个有关。

「 即说咒曰 业力转化 业力转化 痛苦转化 痛苦转化 恐惧转化 恐惧转化—–转化 —-转化获得爱和幸福南无摩诃般若波罗蜜。 」

那么，最后的话原来这个咒里面，喜悦和魅力也是要被转化的，因为可能佛教认为快乐和喜悦和痛苦是相生的。这里改变一下，加上「 获得爱和幸福 」这样对于现代人的生活来说会温馨一些，毕竟不是每个人都能不以物喜不以己悲，咱们还是快乐点好。如果你打算跳脱了就用这句，「自在圆满」。

以上，我建议可以把这个梵文对应的白话文也加到咒里面，持咒的时候补充一下，或者作为一个单独加强型模块在具体问题中使用。这样你就可以拥有私人定制版本的白衣咒。例如，感觉不舒服了。就单独默念下面这个灵活模块。注意不要没事转化别人，先转化自己的困扰。

不过这个ps我自己在念的时候其实没有太多增加这个白话文的部分，就是觉得麻烦嘛，就还是减去了。偶尔会用一下白话文的部分。

其实速效救心丸版本只需要观世音菩萨五个字不断念就可以了，或者经典款白衣咒就足够了，为什么这里白话文单独拆开做加强模块呢？这是因为人的意识分为很多的层次，头脑层次-身体意识-心灵意识-初级潜意识-中级潜意识-最高意识-源头 ，在这个顺序是大概的，或者不严谨的，但是有一点是确定的，这些意识之间的过度带有很多的黑色的无明。普通人不会太在意这个，如果我们做心理分析或者觉察时间长了，就会发现太多细微的意识我们是不知道的，所谓一念之间就有四万八千识不是开玩笑的。我在做潜意识投射时候和另外一个世界沟通的时候，那边的同学表示，我们这个地方若是‘信’他们那个世界的存在，这个‘信’和他们对于那个世界的信，隔着一层东西，同样是“信”，此世界和他世界也会有着非常不同。

另外，我们的身体不同器官组织和气血当中还埋藏了很多意识，不同的意识犹如河流一般从四面八方汇聚在我们的器官组织当中，这些都是非常复杂的。我们身体的气血记录了很多事情，我们长期浸润在环境里面，适应环境，适应我们不科学的思想就会变成不合适的气血脉络，影响我们的身体。

这是我这段时间研究为什么白衣咒不起作用的原因而发现的。当我们主观意识去请求菩萨的祝福，我们不曾觉察到我们身体或者心灵意识是反对的，或者当我们请求个人祝福的时候，不知道埋藏在心脏或者背部的集体潜意识是坚强的反对者。当我们头脑念了数千遍的时候，我们不知道在潜意识某个巨大深刻的人类业力是断然拒绝菩萨帮助的，这个业力说，他们不需要帮助，不要帮助，让他们吃点苦，让我们来折腾他们，这个病很重要不能治，他们放不下不能原谅，他们想搞事。于是乎….菩萨同意了。。。

我看过量子催眠的一些治愈内容，我把这个中间所利用到的 SC 定义为一种全知、充满爱的、治愈的潜意识，这是人类所共有的。我想可以称之为菩萨智。通常来说，菩萨智介于源头和高级潜意识之间。要直接作用与现实，需要有很好的通路和因缘。加强白话文补充模块，可以让自己头脑和身体层面知道自己在干嘛，然后慢慢往无明、潜意识里面送，让身体和心的部分了解你的情况消除障碍。普通的潜意识和菩萨智的潜意识之间有非常多黑暗的部分，这个就是一般心理学和精神病学中所看到的潜意识。或者说是原本可以被意识到的内容，被压抑进入的潜意识，比如传说中的俄狄浦斯情结之类的。包括，稍微深入一些，本来也不可能了解的意识，如，过去世的尚未被认出的业力。有时候阻碍非常顽强，比你念咒的愿望大的太多太多了。比如你的咒力普通一个力量如稻草，你对面阻碍的如同一座金汤城池，你是搞不清楚的。所以同学们一定要看明白力量对比啊！

当然很多阻碍的力量背后需要非常多的宽慰才行，慢慢的看到这些。此外，还有一个我必须要说的，就是有一些气象，比如是鬼，灵体，或者是妖怪，或者是业力中需要菩萨力量的能量块，如果他们是来自于别的世界，或者是你的世界日常的人际关系，内在恐惧和需求，会消化一部分菩萨咒的力量。就是俗话说，咒力被鬼吃了。但是，这个鬼不一定是真实的鬼。有时候是内在恐惧、他人的不满、自己的生命能量和生命之气形成的一种“鬼”。比如我们看到黑的东西就觉得有鬼，这个就是投射了。但是一般真正的鬼和灵体，我其实不并了解他们看到观音菩萨的光的时候会做什么。所以念咒的时候必须要观察的。而且如果需要的话你可以请求念咒的时候菩萨保护你的咒力，把他们弄出去，或者在你允许的范围干脆布施一点咒给他们吃好了，这也不是大问题。反正给你，和给他们念也没区别，不住相布施一下。有些人说，有些灵体会冒充菩萨，我觉得。这事情也要看，比如，你的执念过于深重了，菩萨允许这个冒充的家伙和你沟通，从中学会不同的事情。一般如果有灵体需要，他会和菩萨同时出现，所以你们是同时被感化的。因此，这种冒充的说法，我是不太懂的。有些人谈到走火入魔这个事情，我是不了解，因为好好念咒念经会很容易矫正走火入魔的情况。魔王也是千变万化的，也具有类似和菩萨很相似的特殊能力，但是他们中的能量和品相会有核心的差别，这里仔细观察是可以发现的。一般念经念咒的人会有一种类似魔考的事情，这个其实是来源于肉身的一种特殊需要结合一部分魔王的能力共同完成的，所以大家还是不要有是非之见，专注在本身的咒语上就可以了。

回到原题，平时日常功课修习念诵的增加力量的时候，就用原版咒就可以了。如果不想搞明白想直接开干，就往死里念就行！ 这个咒许愿的时候是一万二千遍，我不太清楚有多少人是真的干过一万二，但是做一次就知道了，真的非常考察意志力和耐心的，念了一段时间会发现你的生活和行为方式会出现变化。（我自己就磕磕碰碰的，有点躺平坚持来回晃荡。。。）如果你经常念的时候非常的涣散就把注意力收拢到咒文上面，也不要太自责为什么涣散，反正慢慢练习就好。

你使用12000遍来许愿的时候，也注意，单一的愿望，和多个项目的愿望做起来会不太一样。通常多个项目的愿望念起来会更累一点，因为需要扭转的习气比较多。按照适应的节奏调整就可以。有时候菩萨会在念的时候过来和你沟通，这个看个人的感受和情况了，你有什么问题就问什么。但不是每次都会很明显的让你感觉到他们的存在。但是不要渴求见光见色，专注的念。

此外，大家注意日常持续念咒的时候，饮食各个方面要跟上，如果你不能吃饭，那可以采用默念。因为我有一段时间吃的很少，念起来就非常辛苦，因为单纯的念需要消耗身体的气血，念到后来我饿的不行，身体提示我要多吃东西。所以大家也是要注意一下的。念的过程中，你祈求和遇到的事情可能会反复，或者加重。需要就医的同学一定要就医，不要拖，但是咒可以指导你选择更好，更合适的医疗资源，医生和药物。但是记住，一定要有定力克服困难继续坚持，后面会有好消息的。如果是身体实在更不上，也不要勉强，观世音菩萨五个字就行。

另外平时念的时候也不要用意念针对某个具体的事情，或者疾病，不然身体会调气，就是主观意识去调用一些气来做事情，这个会让人体上火失衡，最好专心在文字声音，还是让圆满菩萨智来处理。你可以设定一个主题，念上几百遍，但是念的时候不要去一直关注让咒去冲，去化解这个主题。就是专注的念，聚焦在文字声音上面，然后把次数记录在这个主题打卡中。

此外有人说，念咒会有咒力让水变热，法器转动之类的。我不大清楚，因为我没有试验过，这个咒是用来转化疾病和业力，免除灾难的，没有意图说要让水变热。我不大清楚这是因为咒力中含有人体本身内气外放的原因，还是真的菩萨加持，这个需要体察才得以了解。

另外我说一下在梦中的情况，做噩梦的时候，如果日常有持咒习惯，在噩梦的危险中集中精神念咒，会看到远处有一个白色光点把你从噩梦中唤醒，继续念又会重新自然回到正常睡眠状态中。在昨天的催眠中，我遇到的催眠师傅没办法接受我的陈述，第二次重新催眠的时候，我在表达的时候就很有顾虑。担心我说的她又不接受，我就默念南无观世音菩萨，默念几次以后，我的信息就变化了，成为了另外一个委婉和清新的语言，把矛盾轻轻的用有趣的语言表达出来了。同样一个意思，不同的善巧表达出来差别还是挺大的。哈哈！菩萨也是教人说话的呢。

另外说下般若波罗蜜这个东西。这个是我的一个非常特殊的体验，这个词代表大智慧到达彼岸。所以在转化和处理困扰的时候你不知道这个般若是怎么帮你的，它可能用各种奇妙的难以置信的办法，所以会非常不可思议。从明心见性的角度来说，就是让自己更圆满一点。从本白衣咒脱离苦海的角度来说，这个就好比非常高级的力量把你从问题里面弄出来。另外，我必须说一下，其实般若也是一个智慧的合集，也就是说，各种领域和行业的知识都会在里面，所以也是无为法的一种体现，所以大家做好自己的日常工作发挥到最好，就是一种般若了。

前几天我在 zlib 上下载书籍，我发现这个站又有点不行了，有些可以下下来有些就没法打开了。到后面就基本下不下来。我在浏览一本坛经讲解文集的时候，突然感知到一个柔和有力的气一样的响声，说你为什么不念般若波罗蜜，让般若波罗蜜来下载呢？我就懵掉了。我照办念了几次，我尝试点击，竟然下载下来了！我问：这个怎么做到的？！那个气回应道，般若波罗蜜穿过这些小东西还是很简单的。但是，我尝试再去点击其他的文集，这个声音就没有了，我念了两次，但是还是下载不下来。所以我在想，到底是要双向感应才行，或者有人愿意帮你，或者缘分具足的条件下执行才容易。或者就是诚恳漫长恳求，比如念个一万二千遍之类的。所以到底是般若的原因，还是运气，还是有人助力护持的原因呢？就让这个变成一个神秘的体验吧；）

所以，这里我需要再说一下。就是坚持，但不是执着。就是你坚持使用这个咒，但是不是执着于这个咒。不断的练习，不要放弃。因为我们平时练习的时候，和真正遇到场面需要使用的时候，能量是相当的不同的。遇到场面的时候，你会汇聚更多的精神能量，和意志力。如果是生死的大场面，那就更不相同了啊！我之前听说一个故事就是，在越南一些遇到杀头之灾难的中国人一起念 哦玛尼呗美吽 ，然后被化险为夷了。想想几个人准备死了，闭上眼睛一起念，这个力量是有多强啊！所以说，死字当头，很多事情就不一样了。

附赠一下自己整的英文版本

Namo Avalokitesvara Mahatha , great compassion and inspiration for saving people from suffering and disaster (three called three worships)

Namo Buddha，Namo Dharmas , Namo monk ,

Namo Avalokitesvara to save lives.

Tajado, Om. Galovado, Galovado;
Gahavado; Lajavado, Lajavado, Svaha.

Gods of Heaven, Gods of Earth,

All difficulties leave（ us human)
All suffering leave( our bodies and minds） ,
All disasters turned into dust.

Namo Maha Prajna Paramita.