是的，您提到的《基督复生歌》确实起源于14世纪的拉丁圣诗，原文为“Surrexit Christus hodie”，意为“基督今日复活”。这首赞歌最早出现在14世纪的波希米亚地区，其作者不详。现存的最早手稿保存在慕尼黑和布雷斯劳（今波兰弗罗茨瓦夫）等地的中世纪文献中。该诗歌最初以拉丁文形式存在，包含11节，常用于复活节的礼拜仪式中。

在1708年，这首拉丁圣诗被翻译成英文，标题为《Jesus Christ Is Risen Today》，收录于《Lyra Davidica》赞美诗集中。此后，查尔斯·卫斯理（Charles Wesley）于1739年创作了另一首复活节赞美诗《Christ the Lord Is Risen Today》，并在1740年为《Jesus Christ Is Risen Today》添加了第四节歌词。这两首赞美诗都以“Alleluia”（哈利路亚）为每行的结尾，成为复活节期间广泛传唱的赞美诗。

在中文教会中，这首圣诗被译为《基督复生歌》，并被收录于多种赞美诗集中，常在复活节期间演唱。其旋律庄严，歌词简洁，强调基督战胜死亡、带来新生命的主题。

如果您对这首圣诗的拉丁原文、旋律来源或其在中文教会中的传播有更多兴趣，我可以为您提供更详细的信息。

小结：对比分析

内容	拉丁版	英文版	中文版
时间	14世纪	1708年	近代（19-20世纪传入）
风格	拉丁圣咏	押韵英语诗歌	音韵合一、通俗化
主题	基督复活、救赎	强调复活日的荣耀	加强“凯旋”、“救恩”语义
使用场景	天主教复活节弥撒	新教复活节敬拜	中文教会复活节主日

拉丁原文与中文对照

拉丁原文	中文翻译
Surrexit Christus hodie	基督今日复活
Humano pro solamine.	为人类带来安慰。
Mortem qui passus pridie	他昨日为人受死，
Miserrimo pro homine.	为可怜的人类受苦。
Mulieres ad tumulum	妇女们来到坟墓前，
Dona ferunt aromatum,	带着香料作为礼物，
Quaerentes Iesum Dominum	寻找主耶稣，
Qui est salvator hominum.	他是人类的救主。
Album cernentes angelum	她们看见一位白衣天使，
Annuntiantes gaudium.	宣告喜讯：
Mulieres, o tremulae,	“哦，颤抖的妇女们，
In Galilaeam pergite,	前往加利利，
Discipulis hoc dicite,	告诉门徒们，
Quod surrexit rex gloriae.	荣耀的王已经复活。”
Ubique praecedet suos,	他将在各处引领他的门徒，
Quos dilexit, discipulos.	那些他所爱的门徒们。
Sit benedictus hodie,	今日当称颂，
Qui nos redemit sanguine.	那位以血救赎我们的主。
Ergo cum dulci melodo	因此，让我们以甜美的旋律，
Benedicamus Domino.	赞美主。
Laudetur sancta Trinitas,	圣三一当受赞美，
Deo dicamus gratias.	我们向神献上感谢。